阿弥陀道：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流西荒，永注洪恩。”
二尊者即奉佛旨，将他四众却入宝阁，开门登看。
那厢有霞光瑞气，笼罩千重；彩雾祥云，遮漫万道。
经柜上，宝箧外，都贴了红签，楷书着经卷名目。
乃是：《涅槃经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。
阿傩、伽叶引玄奘看遍经名，对玄奘道：“圣僧到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
玄奘闻言道：“弟子玄奘，不曾备得。”
二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣，不传不传！”
（迦叶上来就要人事＝把你身上的袈裟和钵盂交出来，我的衣钵不传你！佛祖拈花一笑，迦叶笑而不语。以为是人事？那是迦叶顾及玄奘面子！让拿紫金钵盂换回有字真经，就是表示放弃了佛门衣钵传人的身份。其他罗汉一脸懵逼＝没见过这种操作……）
玄奘达成第九苦之放不下仪式——佛说八苦，道不尽世间苦，魔言九苦，放不下心头经！
如今度过九九八十一难不传了？
那就做过一场！
于是乎，玄奘、侯伏幽、诛八戒、杀无净、龙北海五个在这灵山寺中闹将起来！
这正是——孽海平灵山！
一柄剑，带着大智慧的气息，朝着齐天大圣攻来；一只**，六面四足，六种清净，四种功德，也是朝着侯伏幽镇压而下，文殊和普贤率先动手了，一出手便是雷霆之势！
佛门记忆第一——阿难尊者施展智拳印，理智不二，生佛一如，以大智大慧破除迷障，使敌无可遁逃，再以金刚大力摧垮敌人！
持戒精严——优婆离执转轮王剑，施展达摩慧剑：仿佛孩子拿着大人的兵刃，显得极不协调，但神情天真质朴，充满了赤诚之心，向前深深一拜，童子拜佛！若非真佛，便唯有一死！
一道金光冲天而出，方圆十里，金莲、白莲、青莲朵朵绽放，无数细小金色神灵遍布，发出膜拜声、赞美声、诵经声，声声不绝。
尘土衍化出了黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲等宝珍，这片极乐世界的中心，腾起了一株粗壮雄伟、树冠巨大、亭亭如盖的菩提树，树枝摇曳间，剑中佛国降世！
侯伏幽挥棒而起，他猖狂大笑：“哇哈哈哈哈哈哈……我的自由，势必要毁灭一切，因为我的自在，必建立在别人的痛苦之上。因为我执迷不悟，妄念深重，要将这个满是笼牢的世界砸一个大窟窿！牛无悔由天下不平而可平天下生喜，由此魔性深种，一颗魔心无悔。焦奴心由天下承平不久不能覆海而怒，由此魔性深种，一颗魔心为怒所奴。程万里由混天不成而哀，由此魔性深种，一颗魔心难明欲万里。师驼迦由纵有移山之力亦不可改易人心而惧，由此魔性深种，一颗魔心释迦难驼。糜童峰由生死之间有大恐怖而爱，由此魔性深种，一颗魔心若童立于峰。鱼太极由纵为神佛难逃驱神请圣而恶，由此魔性深种，一颗魔心太而极之。唯我侯伏幽若天生神圣，一颗魔性天成，根深蒂固，随心所欲，全都想要而意气伏幽。”
阿弥陀道：“烦恼落尽，红尘远离。侯伏幽，你还不明白佛为什么要让他的追随者出家，因为红尘纷扰，你们根本承受不起，只能逃避。虽然逃离了尘世的苦，却也失去了太多的可能，成为一具行尸走肉，灵山之上的那些佛陀菩萨，也是一个个行尸走肉。只有一念执魔，方可护持己身。”
侯伏幽道：“说到底，你也不过是一个魔性深种的人罢了。”
阿弥陀道：“当你和魔宗扯上关系的时候，你就是投靠魔宗的腐败分子。当你结交了一些小魔的时候，你就是正道的不安定因素，但如玄奘法师这样，真正控制了一群大魔头的时候，他就是感化魔头，降服为护法的佛门中坚。等到他像我这般成就鬼神魔头了！他就是捍卫正道的中流砥柱，前辈名宿！”
此时观音站在灵山边缘，坐在莲台之上，左手手持玉净瓶，玉净瓶中装着三光圣水，一根血肉柳条伸出瓶外，右手则是一把剑，层层宝光缠绕，很是非凡。
观音宝相庄严，祂口诵：
南无号圆通名自在，观音如来，广发弘誓愿；
南无一念心无挂碍，观音如来，常居南海愿；
南无住娑婆幽冥界，观音如来，寻声救苦愿；
南无降邪魔除妖怪，观音如来，能除危险愿；
南无清净瓶垂杨柳，观音如来，甘露洒心愿；
南无大慈悲能喜舍，观音如来，常行平等愿；
南无昼夜巡无损坏，观音如来，誓灭三涂愿；
南无望南阎勤礼拜，观音如来，枷锁解脱愿；
南无造法船游苦海，观音如来，度尽众生愿；
南无前幢幡后宝盖，观音如来，接引西方愿；
南无无量寿佛境界，观音如来，弥陀受记愿；
南无端严身无比赛，观音如来，果修十二愿。
观音，观世音，众生念观音之名，则得解脱，三相归一，终成三宝观世佛。
此时那心猿身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映，手举定海铁一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身材多变化，身影响亮如钟磬。披着一袭红色披风，披风拖拽似乎万里，从天边垂到空中，随风飘飘，坐下七彩祥云。
侯伏幽终究还是成了齐天大圣！
“痴儿！懂了吗？”阿弥陀悠悠说道。
阿弥陀庄严肃穆，端坐莲花上，坦胸露乳，手捏法印，背后有一点烛火，静止不动，如逝去的历史亘古不变，散发无量光，遍照三千世界，火苗将阿弥陀佛包裹。
他自己焚烧了自己，原地，只有一颗舍利子，一颗舍利子一下子投入了齐天大圣的身体之中。
世尊阿弥陀寂灭！
齐天大圣迷惘了，神情之中，时而表现出祥和，这祥和在灵山之上很常见，乃是佛陀的气息，时而狰狞，时而杀意勃发，这是齐天大圣的本心本性。
“好一个灵山！好一个佛门！好一个佛教！”玄奘咬牙切齿的连说了三个好字。
灵山寺另辟蹊径，竟然牺牲一位佛陀，要舍身，把齐天大圣度化。
西游之劫，就真的这么重要吗？！
真的要不惜一切，就是要度化他的心猿吗？！
“阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛！”
阿弥陀低诵佛号，观音低诵佛号，那个隐秘的佛国净土之中诸多佛陀也低诵佛号。
齐天大圣的面色，经过种种变化，终于变得无喜无忧。
“阿弥陀佛！”齐天大圣低诵佛号。
这个场景，玄奘在侯伏幽身上看到过！
当初在两界山中，侯伏幽戴上金箍儿之后，也是这样的神情！
齐天大圣放下了如意定海铁，双手合十，如同一个老僧，朝着灵山深处走去。
灵山深处，有着一座寺庙。
这座寺庙，名为大雷音寺。
佛祖说法，其音如雷，上可以降魔，下可以度众生，一入此庙，将终身为僧。
而齐天大圣的目的地，就是大雷音寺。他要为僧，要为佛。
“斗战胜佛！呵！斗战胜佛！”
因为，这是一个佛国！
齐天大圣的心境，竟然是一个佛国！
侯伏幽的心境，本就是度化一切，全都想要的佛国净土！
“斗战胜佛，你若斗战，胜佛！可你若成佛，如何胜佛？”玄奘看着齐天大圣，认真的问道。
“阿弥陀佛！”齐天大圣微微一笑，虽未拈花，却是有着如来拈花一笑的意蕴。
“贫僧要助你！我要助你让这天这地这众生这仙佛都不能禁锢你！我要助你自由自在！”玄奘大声说道，如同发誓，声震乾坤。
齐天大圣也只是笑笑，和玄奘擦肩而过，迈出了步伐，就要跨过大雷音寺的大门，进入其中。
六耳何在？心猿归真！
世人皆道法不传六耳，如今自有心猿强夺！
哪怕将一切砸毁了，做下无边恶业，连自身也毁灭，也绝不做他人盘中棋子，此乃心猿执魔！
齐天大圣手中的定海铁，已经挥出了！
“我来也！”
齐天大圣，大吼！
吼声动天地，情绪动乾坤。
这声怒吼，包含着不屈与抗争！
我齐天大圣，就是要与天道齐平，要无拘无束，要自由！可为什么，就是这么难？！
因私心难消，我执甚深，在修行途中需不断秉持‘无我’正见，与‘我欲、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于私欲私念，方能契入无有对立，此乃无畏无惧，勇猛精进之道。
唯战！
唯死！
唯胜！
踏过尸山，越过血海，万战而归，屠尽外魔，方能证就无上佛业！
定海神针紫金盔，鬼神惊泣大圣归。斗战功成拂衣退，独留伏幽万古威！
从此延续、积攒至今的佛门内部矛盾，一下子就被清扫一空了！
大雷音寺，成为了废墟。
现任灵山之主阿弥陀再也没有出现，佛国净土也没有出现，还有着诸多佛陀也没有出现，大雷音寺就这么被齐天大圣攻破，灵山成为了废墟。
吼！
吼！
大雷音寺之下，有着佛狱，镇压的都是一些老魔。因为大雷音寺被毁，他们也解放了，他们由此出世。
大雷音寺这个佛教圣地，成为魔国。
“吾，终于逃得生天！汝等，尽侍奉于吾！”
众多老魔逃得生天，一个老魔刚刚出世，便要成为这些众多老魔之中的首领，众多老魔也是不掩饰心中的喜悦，嚎嚎而叫。
一只背生蝠翼，浑身都笼罩在黑雾中的魔头攀上了上来，迎面而来的是一根粗大的金刚杵，杵上燃烧着光焰一般的佛光，一棍便敲碎碎了那魔头的脑袋，将跟着它一同冲出来的数十魔头，一同在佛光下扭曲粉碎。
生的魁梧，身高八尺显化金刚之躯的和尚，怒吼一声：“魔头，给爷死！”
但转眼间，他就被数百倍魔头淹没……
半空中一位洒出佛珠，将一股数百只魔头汇集的黑潮打碎的老僧闻声回头，悲痛道：“徒儿！”他手下佛珠如流星锤一样甩动，怒吼着扯断了佛珠的绳子，仰天怒吼。
老僧将佛珠打出，佛珠如舍利子一般，组成了一百零八个星点，在他背后一尊降三世明王法相赫然成型，浑身焦黑犹如被烈火焚烧过的神躯，背负着无穷无尽的火焰，三头六臂各持法器，双目中射出两道净世黑火。
明王断业！
遮天蔽日的火海中一朵火莲绽放，将近万魔头焚烧成灰烬，同时也将那魔头泯灭。
一个清秀貌美，文质彬彬，身披月白袈裟，一双眼睛灵动无比，仿佛能看透人心的年轻僧人虚影，在玄奘身后，与他背对。
那看似灵动透彻的眼神背后，却蕴含着无尽的疯狂。
一个魔头投入他手中，化为一柄九环锡杖，一个魔头化为紫金钵，一个魔头化为锦澜袈裟，还有一个魔头寄托他的躯体，将虚影化为实质，一个魔头化为墨色舍利，悬在他脑后。
僧人自虚空走出，缓缓行来，一举一动，莫不优雅从容。
僧人轻笑道：“九世之前，我为妖宗金蝉，不听说法，妄自辩驳佛法，是为傲慢。九世轮回，虽然有向佛之心，却皆根性不全，为渡世金船所阻，更有九世求佛不得的怨愤之心，是为怨恨。此世轮回，却痴恋几多凡俗女子，是为痴迷。目睹心猿被天魔夺道而增无名烦恼，故而嗔怒。定海伏幽，难逃劫数，是为绝望。一怒之下以魔制魔，天魔夺道，以情走偏，是偏执。一颗禅心入魔，妄图以绝世大力，扭转一切，是为疯狂。成魔之后，万念具灰，唯有一颗魔性不灭，空虚寂寞，非戮灭三荒难得解脱，是为我执。所得一切，傲慢、怨恨、痴迷、嗔怒、绝望、偏执、疯狂、我执……助我成魔！众生受乐，乐受无受，即是平等。众生业报，报业无业，即是平等。”
僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”
如今是两个玄奘！
一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！
今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”
昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”
唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
八难地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！
唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
八难饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！
唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
八难畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！
唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
八难无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！
唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
八难北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！
唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
八难盲聋喑哑——他是业障深重不睹圣闻的‘盲聋喑哑难’！
唐三葬一步踏出，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
八难世智辩聪——他是深陷邪见而妄执深厚难回的‘世智辩聪难’！
唐三葬一步踏出，业重缘薄，既不见佛，亦不闻法。
八难佛前佛后——他是不知出离之道亦无求圣之心的‘佛前佛后难’！
这正是：佛在世时我沉沦，佛灭度后我重生。不悔此身多业障，征得八难佛敌身。
陈玄奘一步踏出，两手屈臂，作拳执握天衣飘带舒头指当胸，戴蛇冠，两手吹笛。
八部龙众摩睺罗伽——他是无足腹行的‘云地龙’！
陈玄奘一步踏出，弹琉璃琴，轻声唱着佛经，头上长了角，似人非人，似天非天。
八部龙众紧那罗——他是恩赐解脱的‘音乐天’！
陈玄奘一步踏出，背负一对翅，上有种种庄严宝色，头上生一个大瘤，是如意珠，此诵经声悲苦，以毒龙为食。
八部龙众迦楼罗——他是恩赐解脱的‘金翅鸟’！
陈玄奘一步踏出，血色的焰光终于从玄奘的锦襕魔袈裟之下升腾而起化为血肉甲胄，背后形成了栩栩如生的狰狞投影，好像恶神降临于此，践踏着天和地。
八部龙众阿修罗——他是沉醉于杀戮中、受尽苦难而不厌的‘非天’！