这似乎又与“偃师造倡”的本意彻底相违。

但实际上，其为“反证之法”，乃是一种思辨和探索的法门，借由斩情之法，同样可以参悟证情之道，从而使得智能程序诞生出智慧和情感。

在李尘看来，这也相当于是精神方面的“换头之术”，但却更加混沌和危险。

人无指可活，无臂可活，无腿脚亦可活，推及无有心肝脾肺肾，这是非常清晰而又明确的逻辑。

但人无昨日记忆，是否为“自我”？

人无前年记忆，毕生记忆，又待如何？

人若性情小变，性情大变，乃至思维与认知都发生重大改变呢？

这些都不够的话，斩灭七情六欲，甚至斩灭自身，以灵性智能进行模拟呢？

“自我”究竟是什么？

这是至今都无人能够彻底解决的至深问题，也是天人之道的终极思考。

元神大道强名之“真灵”，但却如同“道”之一字，缥缈难定。

正如修为未至，不能贸然换头那样，对自己的神魂意识动刀，比“换头”危险十倍……

不，应该称是百倍，千倍才恰当！