替天行道，这的确是李尘这一番所为的出发点。

但从胡泽口中所出的这一句，并非常人理解之中附加了主观道德与善恶之论的那种替天行道。

因为道德多变，可能几十年前赤膊露脐就是有伤风化，几十年后，袒露全身都被惯以为常。

擒拿贼寇误伤，反要成为自己过错。

彼国之毒物为毒物，此国却又合法合规，可得贩卖。

如是种种矛盾冲突，不免让人疑窦顿生，人世间的许多道德，法令根本并不神圣，那么它的神圣性又是从何而来？

它既非天地大道，又不是客观真理，如何得以显圣人前，展现实际的约束力？

只有真正理解了这些东西，才能跨越实证阶段，心证道果，乃至将其照映至天地大道可堪为用的客观真理之中。

这是一种领悟法则之力的办法。

法则之力，就是天地大道的道德，法令，人世间的道德，法令暗合其真意。

或曰人法地，地法天，天法道，道法自然。

此中奥妙，足可证圣。

“韩丽啊，你道世间当真无因果报应么？但以凡胎肉身见之，的确也无，那是凡胎肉身，凡俗思想，不知天理的局限。”

“你为奴隶之时，一定曾经憎恨过那些奴隶主，不甘于自己生来就要为人所拘，受尽欺辱，想不通劳动成果为他人所掠，受尽剥削。”

“如若有因果报应，这岂不正是你的报应，难道当真是前世作恶，今生受苦来偿还？”