从这个角度上说，《鲁班书》现在已经和南洋的降头、蛊术一样，已经沦为末流。

正是由于习此法者多数有不好下场，绝后，所以这类人一般被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。通俗地说，你既然窃了天地之机，那就得付出代价。这就是江湖术士多是盲聋哑驼者的原因。

其实鲁班这个人并不是什么良善之辈，也可能是跟他生活的年代有关，在《鲁班书》中，对人命很不当一回事。

很久以前，在兴建一些楼宇时，都会无故倒塌，而因此必需重新兴建，除了财物损失，更会导致大量工人死亡。而意外也不停发生。最後，有人希望建筑大师鲁班能够指点迷律。

鲁班在研究后发现。原来，兴建中的建築物，无论怎样都需要动土的。其实动土已经是破坏了土地的风水，因此会触怒很多冤魂。所以在兴建一些大型建築物时，就会有冤魂藉此来找替身来投胎。

于是，鲁班就教了一套极为恐怖，也非常不人道，却又十分有效用的方法给这些人。因此，鲁班便教他们，在动工前先【活捉一至两名小童，把他们生葬到那块土地上】，之後用泥掩盖，再在上面兴建，这样就不会有意外发生的了。果然，建築商用了这方法後，意外便大大减少，而工程也顺利进行了。而後世人便将这个习俗称为“打生桩”。而这些死去的小童，会成为这座大厦和这条公路的守护神。

据说现在有人仍有地方会使用这样的习俗。而现代的“打生桩”就和古时的有点不同，因为现在的桩柱都是在地底的，因此，有人说过现代做法就是把小童困在地底，把他们饿死後，放上泥土，或是用钢筋把小童刺死，再开始放建筑材料。而除了大厦外，一些大桥都会这样做的，但方法有点不同，就是要捉一对男女小童，男的在桥头，女的在桥尾，待两人死去後，就可以开始建筑。

要真正学会《鲁班书》中的神奇术法，需要有一个有传承的人带你入门，其目的很简单，就是告诉祖师爷，这个人是真心要学《鲁班书》，已经入了我们的门派，希望祖师爷能够允许。

这说起来似乎有些过于儿戏，不可思议。

但要知道，很多传统武术门派新弟子入门，也是要经过一套一模一样的程序，只是仪式感更强而已。

就连滨医大的中医和针灸专业的大一新生，在军训之后，正式上课之前都会集体学习相应的历史知识，并向专门的塑像鞠躬行礼。

所以说，这种事情，你很难说他到底有用没用。

国人讲究实用，在经过了这些之后，原本不能用生效术法突然间就能用了，就默认是有用的。

有了传承之后，就算是缺一门的人了。

关于这个门派，很多人只是说世上难有十全十美之事，也有人说古代技艺精湛的木匠是为皇室服务，一着不慎是要掉脑袋的，所以给自己留了个后路。

其实，缺一门的真正含义是凡是入了这一门派的人，就不可能再是完整的人了，必须有“缺”。

缺一门，在我国古代玄学之中颇有争议性，甚至有人称为这缺一门是整人邪术，就算是整人邪术，但是在驱鬼降妖一面却极为的强悍。

学习《鲁班书》会对自身极为不利，因为这是一个名副其实的“绝法”。

学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样，由修行时候开始选择，一旦选定，这辈子都要背负上这个“缺”处。

就像武侠小说中的七伤拳，威力巨大，但是却会反噬自己，就是同样的意思。

至于为什么会这样，古籍中是这样记载的：

传说当年鲁班祖师爷，刚刚新婚不久就被征召到国都干活，因为特别想念新婚妻子，祖师爷就做了一只木鸢，人只要骑上去念几句咒语，木鸢就能载着他飞回千里之外的家里，与妻子相聚。

他的妻子对此特别好奇，有一次，趁祖师爷回家后，偷偷地骑上木鸢，依样画葫芦地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空，自由自在地翱翔，一向深居闺阁之内的祖师娘好不惬意。

然而，好景不长，正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，那时祖师娘已经怀有身孕了，正在空中飞翔时，突然分娩，污血流出。然而木鸢原本是祖师爷使用秘法制成的，一受到玷污，法力顿时消失，而祖师娘就一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了。

知晓此事的鲁班祖师爷后悔不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人。

也就是说，这个门派的诡异之处在于，门派的创始人、祖师爷竟然诅咒自己所有的传人。

这世上哪还有第二种这样的门派。

而且跟七伤拳还有一点类似的就是，《鲁班书》是少数几种可以速成的术法之一。

《鲁班书》马看山也看过清代的一版，说白了就是一种实际操作的说明书。