花瓣簌簌落下，夹杂着甜腻的香味，闻了之后会让人产生一种昏昏欲睡的感觉。

马看山虽然一身道术无法施展，但毕竟修为在那里摆着，这种雕虫小技在他身上根本起不了什么作用。

察觉到自己的失手，这些花瓣的去势突然一变，如同漩涡一样，开始激烈翻滚起来。

很快一阵尖利刺耳的笑声从漩涡的最中心传了出来，等到花雨纷纷落下的时候，一个身穿樱红色和服的女人风情万种地站在空地中。

马看山一眼就认出来，就是这个女人差点杀死了自己，要不是永正和尚及时赶到，自己必死无疑，而且还很有可能会连累牛小海和钟狸。

仇人见面自然是分外眼红，马看山上前一步，剑眉倒竖，厉声道：“你还敢出来！”

那樱花妖扭动着自己的腰肢，娇声道：“马桑你还没死呀，真是太好了，又能陪我玩一会儿了，嘻嘻。”

马看山已是怒极，正要冲出，永正从后面一把拉住他，微笑着说：“不要着急，再等等。”

马看山听出他话里有话，赶紧细细体悟了一下，惊讶地发现，自己的伤势就然就在这转眼之前已经痊愈。

这大还丹果然是号称能起死回生的神药，马看山受到了那么重的伤，竟然这么快就能好起来，简直就是一个奇迹。

只是有一点让马看山有些头疼。

这个樱花妖明显是个鬼仆，也就是说，他并没有实体，这对于以前的他来说算不上什么大问题，可他现在除了拥有一个强悍的身体之外，再没有其他的倚仗。

永正和尚脸色微变，双手合什道：“在我这间小庙里面召出这等邪物，你们里高野未免也太不把海安寺当回事了。”

永正和尚说的也是倭语，他因为曾经在倭国留过学的缘故，说得极为流畅。

只不过，这已经是马看山今天晚上第二听到“里高野”这个词了。

好像这5个人就是来自于这个组织。

似乎是看出了马看山的疑问，永正和尚随口解释道：“里高野是我国的密宗重镇，现在70％以上的神术士都是出自里高野，你可以简单的把它看作是倭国神术界的黑社会。”

神术是倭国将佛教、道教本土化后诞生的一种新的修炼形式，算起来，就是兴起在唐朝时期派遣遣唐使之后的事情。

所谓的里高野并不是单纯的指一个地方，或是一个组织，它实际上是由两座寺庙共同组成的。

一个是京都东北方的比叡山延历寺，是「天台宗」的总本山；另一个是和歌山县高野山金刚峰寺，是「真言宗」的总本山。

这两座总本山几乎涵盖了倭国全部的本土宗教组织，在政界、商界、地下世界都赫赫有名。

我们现在看的倭国漫画，凡是提到和尚、神女的，百分之百都是里高野的下属神社成员。

在倭国，只有里高野才有真正的术法传承，除此之外都是装神弄鬼之徒。