所以，最常见的情况就是有无数只阴鬼同时缠身，而其中的一个幸运儿能够夺舍成功。

花野千夏所用的这种神术，马看山虽然很快就理解过来，但却不知道为什么会这么做。

这已经明显不是华夏道法应有路数，而是在传到倭国之后的变种。

这就不得不说另一个问题，到底什么样的传承才是真正的传承。

华夏所做的，是尽量维持原样不变，而倭国则是尽可能的挖掘其中的实用价值并加以放大。

说白了，这还是术与道的关系。

我们自古就有四大发明，其中的任何一项在当时都足以引起一次产业革命，而实际上西方国家也正是用火药和指南针称霸了世界。

但作为四大发明的起源地，华夏国却始终没有诞生成系统的科学体系，这就是因为四大发明是术而不是道。

就比如说，一个人开车的技术再好，那也是一种技术，是一门手艺。

但只有造汽车的工程师才是推动科学发展的内生动力。

一个国家、一个民族，可以没有顶级的赛车手，但一定要有顶级的工程师，这就是术与道的本质区别。

我们的祖先“发现”了四大发明，没有研究四大发明背后的道理，以至于我们曾经先进的技术后来也逐渐落后了，这就造成了今天我们用的所有技术，全部是从西方重新引进过来的。

这对于曾经辉煌过的华夏人来说是一种莫大的悲哀，我们今天所要做的就是尽量避免悲剧的再次发生。

花野千夏现在所做的，就是对传统御鬼之术的改进，其本质就是以自己的肉身阳气为体，以鬼物阴魂为窍，从而达到一加一大于二的目的。

当然，她的这种主动被夺舍并不能维持很长时间，如果阴魂超出了肉身所能容纳的极限，那她原本的神识就会消失，彻底变成一具行尸走肉。

面对花野千夏的诡异攻势，马看山毫不在意，还是同样的道理，花野千夏找错了对手。

如果换了其他任何的一个人，花野千夏现在就像是奇幻小说中常提到的魔武双修一样，攻击中既有物理伤害，又有来自鬼魂的“魔法”伤害，不管怎么防都难免会受伤。

但马看山对阴阳之气的极度敏感却决定了他不受这种限制，因为花野千夏根本就连马看山的衣角都碰不到。

她就感觉到马看山像是一下子有了预知能力一样，能在攻击到来前的半秒钟做出最恰当的应对，而且还有余力反击。

自从心术到达第二重天之后，马看山即便是以肉体攻击，也能带上一定的破邪效果，每次命中花野千夏的身体，哪怕只是轻轻扫过，都会对她造成巨大的伤害。

败局已定，但花野千夏却丝毫不肯放弃，嘴中鬼嚎一声，再次舍身扑上。

马看山清楚地感觉到，残留在她身体上的阳气已经变得越来越弱，再过几秒钟就会完全消失。

这对樱花妖来说也不是一件好事，她根本无法经受住阳气的炙烤，就像是一个被囚禁在“身体”这个牢笼中的犯人一样，直到神魂被耗尽。