（缺字后补）

类似这般行径，稍加思量便知一定是保皇派所为——那些盘踞于权力暗角、蛀蚀须弥根基的蠹虫，早已罪不容诛，理应以死谢罪。

而以凯撒为首的维新派，却始终清白无瑕。

他们夙夜匪懈、殚精竭虑，将全部热忱倾注于须弥的革新与长治久安之中：

从学术体制的审慎重构，到基层治理的渐进调试，无不浸透着理性与担当。

毕竟，有凯撒这样一位存世逾五百年、由“大慈树王”亲口钦定、亲手托付的贤者坐镇中枢，须弥的航船何惧风高浪急？

倘若连这般稳如磐石的格局都难以为继，那才真正辜负他血脉中流淌的、与多托雷如出一辙的非凡基因——

以那位曾令大慈树王亦为之侧目的“心腹大患”的基因创作出来的作品，又怎可能如此不堪？

正因如此，凯撒若连一支忠贞务实的维新力量都统御不力，那便不只是失职，而是对天赋使命的彻底背离，堪称造物之憾。

当然，这终究不是当下最紧要的症结。

真正亟需厘清的是：保皇派一手酿成的祸端，绝不应被粗暴地转嫁至整个教令院头上。

在凯撒卓有成效的引领下，教令院绝大多数学者——那些常年伏案于古籍堆叠的静谧回廊、沉醉于星图推演与草木谱系的“学术隐士”。

甚至对保皇派在外横行霸道、滥施威权一事浑然不觉。他们只是纯粹的求知者，是被知识之光温柔笼罩的宅男宅女。

纳西妲曾以一贯澄澈而笃定的语调指出：

“凯撒最不可替代的功绩，并非某项具体建树，而是他以近乎执拗的清醒，为教令院筑起一道无形却坚不可摧的屏障——”

“使其始终未沦为名利场与角斗场。”

诚然，这种守护也带来某种结构性倾斜：