群臣默然。旧制崩塌，新制未立，众人不知该臣服于谁，只听得宁凡徐徐开口：

“火种之传，自应归于耕者与焚者。非因血，而因行；非因裔，而因道。”

“即日起，宗正院改为‘火钟院’。不再主宗法，而主‘耕火律’。”

一锤定音，朝纲剧震。

可偏偏无人反对——因为天已经变了。

昔日掌“火种认证”的金丝制，如今被宁凡一举改写为“火钟律令”：

只认焚羽与耕道，不再执着血脉或嫡系。

他不是要废除血统，而是要让血统不再成为掌权者的垄断证据。

他要让火，真正成为民之物、农之物、众生之物。

他要让大地重新听得见种子的声音，而非只听见血脉的回响。

在场之人，无不目露震惊。

这不是简单的“宗法改制”，这是一次对文明根基的重写。

是将农火从宫廷剥离，交还给民田的宣告。

天色彻底放亮了。

这一日，京师十万井口同时开闸，长河复流，流火归田。

从宫城至郊野，万里田畴上空升腾起一缕缕白汽，仿佛沉睡的炊烟被火脉唤醒；

而曾在金丝制下被严密控制的燃井，如今已归“耕火律”统筹。

由新设的“火钟院”管辖，按“焚田等差”向农户分配。

这不仅是制度的变革，更是象征的转移。

昔日火种，只供权贵宫廷取暖照明；如今却入泥入渠，为庶民烧饭取光、驱蛟熏病。

“七星归位。”火钟院首任司正尘妤立于高台，望着脚下七井同启，轻声呢喃，“万井归流，井井归民。”

她身着青羽官袍，手中握着宁凡所赐的“火羽令”。

鬓发虽乱，眸中却映着井中火光，一如当年她在稷下记下的那句话：

“火不止为尊者明，亦为泥者热。”

这火光照亮的，是城中孤巷，也是田头老牛。

也是那在旷野深处，已蛰伏多年的“民火宗契”——一群曾被火压迫者，如今重新拿回火柄。

他们自称为“种火者”，穿着芒布麻衣，在各大农郡井口集结，分散引燃火线。

复建古旧炊坛、木轨油车与火灶系链，像是从古老的青铜文明中爬出的一群人。

却带着比权贵更清醒的方向。

“我等不愿再仰望火星。”一位种火者缓缓扣下面罩，“火已降临田头，便应归于众生。”

京中议者甚多。有人质疑，若人人可用火，岂不乱？可宁凡一言封喉：

“火不可禁。能禁者，唯法；能导者，唯耕。”

于是，火钟院联合墨火司制定新律，分七星井区推行“焚耕同轨制”。

每区一星，对应“火井之主”，统筹油配、燃段与护灶器具。

而这“七星”——并非贵族出任，而由“火脉合格者”公开考选。

这一制，彻底取代旧日的“宗嗣燃证制”。

天光透过朝阁前檐，落在火钟之上，映出一行新篆：

「焚可渡寒，耕可载命；火不由天，火归万井。」

也正是在这一天，宁凡重新册封“新火太子”位——却不设人，曰“虚位待耕”。

不再以血脉继承，而以“焚羽试”择能者。

这在中枢引起震动，却在民间迅速生根。

当夜，万井同燃，七星齐明。

孩子在夜田嬉笑，老人在灶前温酒，一切宛如重回农耕初兴的盛世。

火井边，一群妇人围坐煮粥，孩童问她们这火从哪来。

她们答：“是种出来的。”

孩童不解，妇人笑道：“是一个叫宁凡的人，种下的。”

他们不知道这个名字背后的权谋与血战，只知道，从今往后，他们家里也有了光。

这便够了。